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國 寶 開 講
紫微國寶煉丹訣 - 國寶開講/紫微國寶
第181講 紫微國寶煉丹訣(修道)


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紫微國寶煉丹訣
此訣難遇而易成,一時辰內管丹成,古仙垂語實堪聽。

【前言】
這是我近日出關後寫的文章,這次入關時間前後十個月,比原先預期的要短了很多、很多、很多…
感恩 仙師張伯端紫陽真人,手把手授我丹道身法、誨我天仙性法。
叩首 叩首 三叩首
感恩 道祖老子,道德五千言字字句句證引聖道佐我不離。
叩首 叩首 三叩首
道不可以言傳,不可以名紀。歷古以來昇仙達道者不為少矣! 仙師授我「壺內旋添延命酒,鼎中收取返魂漿」大法,內景真虛,識於坐忘之日,玄機奧旨,難以盡形方冊,雖說如此,我仍是將煉丹訣書成文。此乃寫給道家與丹家看的文章,夙有道骨者自可參通,不同此道者略過可也。
(謝昕潤 2022-04-22)
    實其腹/章一
  1. 建德若偷!
  2. 實其腹,聖人為腹不為目,聖人抱一為天下式(謝昕潤註:居天上曰天仙,居天下人間曰聖人),
  3. 坐,背莫強直,口閉舌軟,不以兵強天下,堅強者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵強則不勝,強梁者不得其死,吾將以為教父,
  4. 大直若屈,股膝踝三關節自然無為彎曲,垂肩屈肘抱一,大國以下小國,則取小國,小國以下大國,則取大國,
  5. 但將死戶為生戶,莫執生門號死門,三姓共一家,無分你我他,
  6. 三十輻共一轂,挫其銳、解其紛、和其光、同其塵,湛兮似或存,
  7. 銳從金、紛屬木、光和火、塵同土、湛清水,五行全處紫光明,道在虛無合自然。
    虛其心/章二
  1. 虛其心,致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復,
  2. 聖人常無心,以百姓心為心,不見可欲,使民心不亂,
  3. 聖人在天下,歙歙為天下渾其心,
  4. 視之不見,聽之不聞,搏之不得,
  5. 聖人處無為之事,行不言之教,取天下常以無事,及其有事,不足以取天下,
  6. 無為恩怨情仇諸心,無為色權名利諸慾,無為空有空無諸執定,
  7. 大道氾兮,其可左右,常無欲,可名於小。見小曰明,守柔曰強,用其光,復歸其明,無遺身殃,是謂習常,
  8. 天地之間,其猶橐籥乎,虛而不屈、動而愈出,多言數窮,不如守中。
    升一炁/章三
  1. 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和!
  2. 煉丹緣藉无火之炁,是稱煉丹不是練丹,
  3. 呼吸吐納出為先,出生、入死,
  4. 實腹乃負陰,虛心能抱陽,執大象,天下往,往而不害,以無事取天下,自然一炁升而萬物並作,
  5. 炁滿周身熱蒸蒸,似團團熱汽穿越各毛孔向外噴發,自感皮膚分秒汗細出,實則未必滲出一絲液;天地相合,以降甘露,民莫之令而自均,
  6. 虛心實腹升一炁,此法難遇而易成,在在傳自古上仙,
  7. 一時辰內管丹成,古仙垂語實堪聽,
  8. 若言九載三年者,總是推延款日程,
  9. 都來片餉工夫,永保無窮逸樂。
    化三清/章四
  1. 一炁化三清,清身、清心、清靈,
  2. 身清體無疾,心清不興慾,靈清即神清,
  3. 昔之得一者,神得一以靈,神無以靈將恐歇,
  4. 靈清累世業障清,今古上仙無限數,盡從此處達真詮,
  5. 煉成靈寶大難識,萬里誅妖一電光,消盡陰魔鬼莫侵,
  6. 虎兕刀兵不害,無常火宅難牽,
  7. 寶符降後去朝天,穩駕鸞輿鳳輦,
  8. 一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天,
  9. 大道修之有易難,也知由我亦由天,
  10. 藉物斂慾、藉事練心、藉人煉性,均齊物我與親冤,始合神仙本願,天道無親,常與善人。
    見聖人/章五
  1. 道生之,德蓄之,長之育之,亭之毒之,養之覆之,
  2. 生而弗有,為而弗恃,長而弗宰,
  3. 為學日益,為道日損,損之而益,損之又損慎前功,命寶不宜輕弄,
  4. 禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶,
  5. 先且觀天明五賊,次須察地以安民,
  6. 民安國富方求戰,戰罷方能見聖人,
  7. 兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上,
  8. 夫慈以戰則勝,以守則固,天將救之以慈衛之,
  9. 偏將軍居左,上將軍居右,戰勝以喪禮處之。
    靈光現/章六
  1. 丹是色身至寶,煉成變化無窮,
  2. 更能性上究真宗,決了無生妙用,
  3. 不待他生後世,現前獲佛神通,
  4. 身障、心障、靈障,此三障皆是有餘,天之道,損有餘,
  5. 損之又損臻於身心靈三清,自然圓滿靈光現,一顆明珠永不離,
  6. 始於身有萬物作,併之以心無所為,臻於神得一以靈而無所不為,
  7. 佛性非同異,佛光靈光齊觀等量,千燈共一光,
  8. 一顆圓光含萬象,非色非空非不空,不動不靜不來往,
  9. 萬卷丹經語總同,金丹只此是根宗。
    歸根復命/章七
  1. 不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫,
  2. 人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知,
  3. 昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍,
  4. 大藥不求爭得遇,遇之不煉是愚癡,
  5. 學仙須是學天仙,惟有金丹最的端,
  6. 養正持盈,要在守雌抱一,自然返陽生之氣,剝陰殺之形,
  7. 夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命,節氣既周,脫胎神化,名題仙籍,位號真人,此乃大丈夫功成名遂之時也。功成、事遂,百姓皆謂:我自然。
    谷神不死/章八
    谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,緜緜若存,用之不勤。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,孔德之容,唯道是從。以道蒞天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉!
    知無不言/章九
    知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而貴,不可得而賤,故為天下貴。
    無名有名/章十
    道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之與江海。
    常無常有/章十一
    道可道,非常道,名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母。故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
    聖人不積/章十二
    信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知;聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
    老子諄諄告誡章
    上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若窬,大方無隅,大器免成,大音希聲,大象無形,道隱無名,夫唯道善貸且成。


後記:本煉丹訣傳自老子《道德經》及紫陽真人《悟真篇》。
出自老子《道德經》語者有:
虛其心、實其腹(第三章)
建德若偷(第四十一章)
聖人為腹不為目(第十二章),聖人抱一為天下式(第二十二章)
不以兵強天下(第三十章),堅強者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵強則不勝(第七十六章),強梁者不得其死,吾將以為教父(第四十二章)
大直若屈(第四十五章)
三十輻共一轂(第十一章)
挫其銳、解其紛、和其光、同其塵,湛兮似或存(第四章)
致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復(第十六章)
聖人常無心,以百姓心為心,不見可欲,使民心不亂(第四十九章)
聖人在天下,歙歙為天下渾其心(第四十九章)
視之不見,聽之不聞,搏之不得(第十四章)
聖人處無為之事,行不言之教(第二章),取天下常以無事,及其有事,不足以取天下(第四十八章)
大道氾兮,其可左右,常無欲,可名於小(第三十四章)。見小曰明,守柔曰強,用其光,復歸其明,無遺身殃,是謂習常(第五十二章)
天地之間,其猶橐籥乎,虛而不屈、動而愈出,多言數窮,不如守中(第五章)
萬物負陰而抱陽,沖氣以為和(第四十二章)
出生入死(第五十章)
執大象,天下往,往而不害(第三十五章)
以無事取天下(第五十七章)
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均(第三十二章)
萬物作(第二章)
昔之得一者,神得一以靈,神無以靈將恐歇(第三十九章)
天道無親,常與善人(第七十九章)
道生之,德蓄之,長之育之,亭之毒之,養之覆之(第五十一章)
生而弗有,為而弗恃,長而弗宰(第五十一章)
為學日益,為道日損(第四十八章),損之而益(第四十二章)
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶(第六十九章)
兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上(第三十一章)
夫慈以戰則勝,以守則固,天將救之以慈衛之(第六十七章)
偏將軍居左,上將軍居右,戰勝以喪禮處之(第三十一章)
天之道,損有餘(第七十七章)
夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命(第十六章)
功成、事遂,百姓皆謂:我自然。(第十六章)
谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,緜緜若存,用之不勤(第六章)。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道(第二十五章),孔德之容,唯道是從(第二十一章)。以道蒞天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉(第六十章)
知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而貴,不可得而賤,故為天下貴(第五十六章)
道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之與江海。(第三十二章)
道可道,非常道,名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母。故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。(第一章)
信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知;聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。(第八十一章)
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若窬,大方無隅,大器免成,大音希聲,大象無形,道隱無名,夫唯道善貸且成。(第四十一章)

出自紫陽真人《悟真篇》語者有:
但將死戶為生戶,莫執生門號死門(卷之中/其三)
五行全處紫光明,道在虛無合自然(卷之中/五九)
一時辰內管丹成(卷之中/三七)
若言九載三年者,總是推延款日程(卷之中/三八)
都來片餉工夫,永保無窮逸樂(自序)
今古上仙無限數,盡從此處達真詮(卷之中/十二)
煉成靈寶大難識(卷之上/十三),萬里誅妖一電光(卷之中/四四)
消盡陰魔鬼莫侵(卷之上/十三)
虎兕刀兵不害,無常火宅難牽(卷之下/十二)
寶符降後去朝天,穩駕鸞輿鳳輦(卷之下/十二)
一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天(卷之中/六十)
大道修之有易難,也知由我亦由天(卷之中/六一)
均齊物我與親冤,始合神仙本願(卷之下/十二)
先且觀天明五賊,次須察地以安民(卷之中/九)
民安國富方求戰,戰罷方能見聖人(卷之中/九)
損之又損慎前功,命寶不宜輕弄(卷之下/八)
丹是色身至寶,煉成變化無窮(象閏月)
更能性上究真宗,決了無生妙用(象閏月)
不待他生後世,現前獲佛神通(象閏月)
一顆明珠永不離(卷之中/五)
佛性非同異,千燈共一光(性地頌)
一顆圓光含萬象,非色非空非不空,不動不靜不來往(即心是佛頌)
萬卷丹經語總同,金丹只此是根宗(卷之上/十六)
不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫(卷之上/一)
人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知(卷之上/二)
昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍(卷之上/二)
大藥不求爭得遇,遇之不煉是愚癡(卷之上/二)
學仙須是學天仙,惟有金丹最的端(卷之上/三)
養正持盈,要在守雌抱一,自然返陽生之氣,剝陰殺之形(自序)
節氣既周,脫胎神化,名題仙籍,位號真人,此乃大丈夫功成名遂之時也。(自序)

(謝昕潤老師 2022-04-22.若有引用請註明出處


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