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紫微國寶五術叢書
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第一節 紫微斗數和醫學的關聯性
身體常保健康，是絕大數人的心願。身體健康，身形自然輕盈，容光必然煥發，渾身散發著自然美的光采，整個人看起來就是光鮮亮麗，美麗的容貌和形體自然隨之而來。
至於該如何常保健康，首要之務需先瞭解影響人體健康的因素，掌握形成疾病的始因，防患於未然，正所謂「上工治未病，不治已病」，每個人若能爲自己的健康把關，預防得宜，就可以爲自己塑造出美麗的容貌和形體，並且成爲自己的最佳醫師。
整體而言，影響人體健康的因素有四：一是氣候和環境變化，二是生活作息，三是情志與壓力，四是飲食內容。
人體稟承天地之氣而生，是個全自動的有機體，身體裏的各項器官會隨著外界的氣候變化而機動調整機能。例如天氣大熱時，人體皮表會發汗散熱，汗一出，體溫就不會隨外界溫度上升；天氣寒冷時，人體皮表毛細孔會自然收縮以防止體溫流失。人體發汗或毛細孔收縮，都是爲了維持體內恒溫而自我調整的機制，這個機制與生俱來；不過若是外界溫差變化超過人體自我調整能力的極限，就會導致人體內部平衡出現破壞，輕則不舒服，重則生出病，中醫學稱這類氣候外因所導致的病爲外邪致病。
談到中醫學，一般人可能就會聯想到由陰、陽、寒、熱、表、裏、虛、實等字所組合而成的中醫學常用名詞，例如陰虛、陽虛、裏熱等。對一個沒有受過中醫學訓練的人而言，往往無法直接從其字意理解病的內容，這多少也限制了中醫學的可親近性。其實中醫學是一門講求自然醫療法則的科學，只是由於古人書寫文言文的習慣，文字敍述往往力求精簡，因而一字多意，也一字多用，例如中醫學所說的「精」，有的人或許會以爲是指成熟男子的精液，然而在中醫學裏所說的精除了指精液之外，絕大多數的情況是指人體對飲食進行消化和吸收後，所産生的精華物質，是指人體內陽氣的蓄積態，這精華物質扮演著供應全身各部位所需養份的角色。
如前所述，中醫學是一門講求自然醫療法則的科學，在中醫學的概念裏認爲人是自然界的産物，也是天地的一部份，當人生了病，當可在自然界中取法或取物而治之，包括其治病時施用在人體部位的按摩、推拿、針、炙等手段，或開給病患服用的藥物等，樣樣取法自然、取物自然。
無獨有偶，紫微斗數命理學也是一項取法自然的人命測算工具。命理學測人命，中醫學治人病，兩者都取法自然，因此在「看人」的技巧上有許多相通之處，加上五術山醫命相卜系出同源，五術的「醫」與「命」自古以來即取用相同或相似的原理和原則，二者若能搭配得宜，命理學亦可作爲醫學辨證的良好輔助工具。有鑒於此，本章以「道法自然」爲宗旨，將紫微斗數命理學和包括中醫學在內的自然醫療科學進行連貫和組合，成爲一套命醫理哲學思想診斷系統，透過這個系統對斗數命盤上的各種結構進行疾病推論，進而尋求預防之道，期能使人減輕病痛於一二。
人是天地的一部份，人體機能運作的道理和許多存在於自然界中的現象是相應的，例如現代人常講的溫室效應，是指溫室氣體大量地排放到大氣中，這些氣體攫住了原本應散發到外太空的熱能，使得大氣層內部出現熱效應，進而導致全球暖化現象；同時由於大氣層內部的熱度變高，使得原本自地面被蒸發到高空中的水分子無法接觸到冷空氣，以致不能凝結成水，如此一來，水分子彌漫在大氣中，就沒有足夠的雨量可以下到地面，於是地表的生態開始出現變化和損壞。在人體裏也有一個與大氣相應的機制，那就是「肺」，中醫學的醫學典籍《黃帝內經》（以下簡稱《內經》）：「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽，揆度以爲常也。」（注：《內經》著作之時代無「髒」字，文中「五藏」通今之「五臟」，本書引用《內經》原文付印）其中的「脾氣散精」就如同自地面被蒸發到高空中的水分子，而「上歸於肺」就如同大氣中的冷空氣將水分子凝結成水，若是人體的「肺」溫高不降，就會出現如大氣中的溫室效應一般，中醫學稱此現象爲「肺熱」。當人體中的「肺」出現溫室效應，就不能將脾氣發散的精華凝結成液，也就無法「通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行」。由以上類比可以說明，中醫學確實是一門取法自然的醫療科學，而爲了增進讀者認識中醫學的方便性，本文在介紹人體結構組織和病機辨證時，也將盡可能取法自然、「象其物宜」，將人體機能運作的道理和自然界相應的現象進行類比，從而建立起紫微斗數命醫理論對人體的整體認識。
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