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紫微國寶五術叢書
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第六節 紫微斗數十二主星與五臟六腑的髒象學說
【破軍星．心包火／廉貞星．三焦水道】
廉貞星和破軍星分別是紫微和天府兩大星群的第六顆星、也是位列最後的星，廉貞星爲艮卦，是人體的手少陽 - 三焦經，破軍星爲離卦，是手厥陰 - 心包經。心包經又稱心包，心包者，包心也，是包裹在心臟週邊的一層衣膜，膜上分佈著明顯的脈，膜內和心臟間有心包液托和緩衝，這層層組織具有護衛心臟作用，以及擔負傳導心主的命令之職，故《內經》：「膻中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流。」《易．說卦傳》：「離爲甲冑、爲戈兵」，乃取其離卦符號 之象形，其上下爻爲陽、中爻爲陰，「兩陽包一陰」，象人體肉身被上甲冑以禦外敵，身爲離卦化身的破軍星，於紫微斗數則爲保護心臟、傳遞心主命令的心包經，其五行屬火；而戈兵爲軍隊打仗、破敵於千軍萬馬之事，故離卦於紫微斗數被授名曰「破軍」。凡中醫學所主張心包經諸功能，於紫微斗數中，皆由破軍星進行體現。
《內經》：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」瀆是溝瀆、水溝，決瀆之官就是主宰溝瀆的器官，所以三焦是人體的水道。《內經》：「腎合三焦膀胱」、「三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也，是六腑之所與合者」、「三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便」，由此可見三焦水道和膀胱水液的關係密切。紫微斗數的廉貞星是艮卦的化身，《易．說卦傳》：「艮爲山、艮爲徑路」，徑路者，通道也，故三焦水道於紫微斗數的化身就是廉貞星。艮卦的符號爲 ，取其象形直觀，其上中下三爻分象人體之上焦（上胸）、中焦（上腹）、下焦（下腹），艮卦上爻爲陽，主剛，故人體上胸爲有肋骨形成硬體保護的胸腔，中下爻爲陰，主柔，故人體上下腹皆直接以軟體狀態呈現於外，「艮爲山」，也可以直觀人體上半身的身軀象一座山，山內包含五臟六腑，故《內經》：「三焦者……，是孤之腑也，是六腑之所與合者。」
沙漠中的沙丘藏不住水份，故風吹沙走，沙丘因而不斷地變形，也沒有在沙丘內部營造渠道以供水液流通和宣泄的機會和需要；而能攝藏水份、地氣冒然的山，其表面則鬱鬱蒼蒼、林木扶疏。山的表面之所以能形成一片綠意盎然景象，乃因山身內部存在著綿密複雜、大小不一的通道，這些通道容許水氣在山身內部進行升降調節，濕能聚土、水能生木，山爲土所堆聚，所以山身因水濕而聚合成形，山表因水潤而林木盎然，至於山泉則爲山身內部多餘而排出的水。若將山的這些生命現象類比到人體生理運作，具有聚合山身功能的水濕和滋潤山表林木的水氣就如同存於人體內部無所不在的精華物質，而排出山外的山泉則如同人體的尿液和汗水。由於精華物質包括了提供機體生理活動時所需的養份，同時也提供機體抵抗外來邪氣時的作戰武器，所以三焦經不但是負責輸送精華物質和水液的通道，同時也包括現代醫學所指稱之綿密複雜、大小不一的腺體和淋巴管。三焦在上胸、上腹、下腹的功能也各有所別，《內經》：「上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆」，上焦包括心和肺，其功能是將氣、血以及津液布散全身，如霧露之滋養草木；中焦包括肝膽脾胃等消化系統，漚是指食物經分解後化如泡沫，所以中焦的功能是腐熟消化食物；下焦包括膀胱、腎、大腸以及小腸，其功能是分清泌濁，並將濁的部分經由溝瀆路徑排出體外。《內經》：「水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，爲其津，其流而不行者爲液。」故三焦水道若通暢，則輸送精華物質和水液無阻，在五行中，通暢條達是屬於木的功能，所以紫微斗數的廉貞星和甲木化祿，乃取其三焦水道通暢條達之意，論吉；廉貞三焦經是少陽經，《傷寒論》指點後人少陽經之欲解時爲「自寅至辰上」，寅卯辰是春三月，屬木，木性條達舒暢，廉貞星爲艮卦，爲陽卦陽星，與陽木甲相配可得條達舒暢，此爲廉貞星和甲木化祿之另一要義。而廉貞星和丙干化忌，是取其三焦道中水液被丙火燒乾之象，此時的三焦 - 廉貞艮就如同沙漠中的沙丘，因爲水份不存而成飛砂走石，山不成山、水不成水，是爲凶。艮土能克水，所以三焦水道能控制水液於一定的方向和範圍內流動，故紫微斗數的廉貞星屬艮土。凡中醫學所主張三焦道諸功能，於紫微斗數中，皆由廉貞星進行體現。
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