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紫微國寶五術叢書
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本區各篇文章著作權為謝昕潤所有
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「國寶派．紫微斗數」學習心得分享（四）- 我是國寶派吔
紫微斗數從古至今出版書籍甚夥，對於手抄剳記的秘本，更是當為傳家至寶，為畢生之珍藏；紫微斗數世人均認為其淵源應始於道家，五術與易經必有密不可分關係，其創作原則應有其關連性，只是古往今來從未有人提及。宋朝陳希夷先生，明朝羅洪先生繼續研究再加以闡述，才能發揚光大。惟流傳至今，只遺留下詩詞歌賦，供後人當為推命之依據，至於其創作原理均付諸厥如。坊間書籍推命在十二個宮位，排列有主星曜、偏曜及雜曜共一百十五個顆星，再依據廟、旺、利、陷、地的吉凶所產生對應關係，利用三方四正吉凶剖析命運之凶蹇與否打轉。尤其更以古人理念、政治體制及社會組織架構，來註解今人之形態；如遇貪狼星、巨門星、破軍星在命宮落陷地，就會有奸詐陰狠、諸惡俱備、多是多非、勞碌奔波、骨肉疏離等詞彙來解釋，讓後世學者產生不敢苟同，並對此門學術嗤之以鼻。古今紫微斗數論命方式，有以命盤十二個宮位，再依三方四正來解說者，每論一個宮位就必須含蓋其他三個宮位關係，如同包山包海，怎麼說都有一番說詞。
對於古今諸賢重要學說，理應持懷疑態度，必須加以研討，其理論是否經得起考驗與根據，是否有合乎邏輯，內中是否蘊藏顛撲不破放諸四海皆準的大道理。否則人云亦云，無法樹立此學問準則。孔子在《論語．為政篇》曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」對於紫微斗數如要合乎現代潮流，應要使之時代化、科學化，否則率爾操觚不是研究這門學問的基本態度。
吾師謝昕潤先生，本身並非淵源術數之家，亦未受教于名傳大師，只因有善於觀查外界人事物變化的敏銳度，對於哲理向來有來龍去脈必須一探究竟之態度。始終懷疑太陽星和太陰星若分屬火和水，為何與在甲、乙木宮干底下竟會化忌，並對星曜廟、旺、利、陷、地其基本理論為何等，產生諸多疑點，認為如果盲目的跟從，將無法一窺根柢，也絕非治學之道。吾師秉持這種理念，焚膏繼晷、宵衣旰食的研究，終於突破古往今來之巢臼，發前人所未發，石破天驚一解紫微斗數與易經兩者關係之迷團，發現其中有牢不可分的支持理論，與八卦、五行、河圖、洛書竟可環環相扣。更以祿、權、科、忌四化創作基本原則，作為訂正庚干天府化科、己干破軍化忌及辛干天梁化忌之支持理論。並只須以十四顆主星，外加文昌、文曲、左輔、右弼四顆副星，再能明瞭十四顆星曜基本五行，每個宮位之天干地支五行，帶入謝師所獨創生、旺、洩、制、損，並著重於本、對宮之四化對應關係，於解命盤之訣竅則可游刃有餘而思過半矣！
吾師把紫微斗數與易經中八卦、河圖、洛書推論為相互關係，回歸原創作者基本原則，惟不敢擅專於前，當作自己是開創之先河。吾師的紫微斗數系統有別於北派、南派、星性派、三合派、四化派等各派系，其所著作第二冊書名曰《紫微國寶》，吾師曾說：「別人可稱本門學派為國寶派。」所以我借目前最夯一齣電影《海角七號》劇中人「茂伯」一句臺詞、很有自信並驕傲地大聲說：「我是國寶派吔！」
許○○於桃園縣 2008.11.24
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