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紫微國寶五術叢書
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第六節 紫微斗數十二主星與五臟六腑的髒象學說
【天梁星．肝木／天同星．膽木】
繼武曲星和巨門星之後，紫微和天府兩大星群的第五顆星分別是天同星和天梁星。天同星爲易之震卦在紫微斗數的化身，與中醫學的膽（足少陽．膽經）相應，天梁星是巽卦在紫微斗數的化身，於人體中爲肝經（足厥陰．肝經），二者是互爲絡屬的經脈。
我們來看看《內經．五運行大論篇》關於肝的描述：「東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天爲玄，在人爲道，在地爲化；化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天爲風，在地爲木，在體爲筋，在氣爲柔，在藏爲肝。」而《內經．陰陽應象大論篇》：「肝主目，……在竅爲目，……風氣通於肝。」由上文描述可知肝的五行屬木，在天爲風、在地爲木、化生五味、在體爲筋、在竅爲目。《易．說卦傳》也說：「巽爲木、爲風。」巽爲陰卦，因此肝的陰陽五行屬陰木，是人體最大的化學工廠和最大的消化腺，能協助化生脾所運化的地氣五味，屬於消化系統之一，也能協助肺進行氧氣和二氧化碳之交換，氣交換即形成風，肺象人體五臟的天，肝「在天爲風」，亦屬於呼吸系統之一。
巽卦的符號 ，初爻爲陰，中、上爻爲陽，口訣「巽下斷」。八卦符號是象形符號，從巽卦的符號直觀，其下爻兩斷，呈破碎狀，如同空中的風掃過地面時，臨近地面的結構被地形破壞而呈破碎狀一般，是謂「巽爲風」。先賢雲：「風者，天地之使也。」在自然界中，風是不同區域間的空氣團因爲濕度和壓力差不同而産生的空氣流動現象，而造成空氣團産生濕度和壓力差的原因，是天氣和地氣交易時，陰陽二氣交媾變化所産生的現象，所以風就像天地的差使，攜帶著存在於天地之間可令生物欣欣向榮的正氣以及摧枯拉朽的邪氣等資訊流行於大氣層，這些現象使得風與大氣層之間存在著互爲體用關係，大氣層是風之體，風是大氣層之用。《易》說巽爲風，巽的先天卦是兌，如前所述，兌卦巨門星是人體的肺，也是自然界中的大氣層，先天爲體、後天爲用，先天兌卦的大氣層功能系由後天的巽風擔任執行和體現的角色。
巽卦初爻爲陰，取其直觀象，則如同樹根埋在地下隱而不現，中、上爻爲陽，如同樹幹和樹葉顯於地表和大氣接觸，是謂「巽爲木」。木是植物，植物的生命運作方式是由根部吸水，葉子吸二氧化碳，於體內進行光合作用後，産生維持植物生命所需的葡萄糖，同時將光合作用後的副産物 - 氧釋放到空氣中。由於綠色植物在光合作用時所産生的新鮮氧氣受到日光和宇宙射線的照射，使得氧分子結合帶負電粒子，成爲活氧負離子，人體的細胞約有六十兆個，細胞外側有細胞膜，細胞內因爲生理活動産生的廢物，和細胞外來自以血液爲載體的氧氣與精華物質在細胞膜進行交換，交換效能的高低決定於細胞膜內外的電位差，活氧負離子能促使這個電位差維持在高效能狀態，是對人體循環系統有益的元素。我們來看看肝在人體中的運作，當人進入深度睡眠時，各部位的活動量大幅下降，這時候各器官和組織中多餘的血液就會流回肝臟存放，當人體進行大量活動時，肝臟就會送出血液到心和肺進行氧結合並且壓送到全身供應活動所需，所以肝是人體儲存血液和調節血液流量的倉庫。在血液流回肝臟之前，會先流經腎臟進行過濾，再由肝臟吸存，而血液中有很大比例是水，這就如同植物根部吸取水份，所以腎如水，而肝如木，中醫學亦有肝腎同源之說，與古人「乙癸同源」之說相應，「乙癸同源」，故乙癸同納坤卦，而巽的後天卦爲坤，也再次體現易卦先天爲體、後天爲用之妙意，先賢奉易經爲群經之首，有謂「不學易，不可爲將相」、「不學易，不能爲良醫」之說，絕非妄語。破軍星．離卦是人體的心臟，離爲火、爲日，所以心臟象人體內的日，肝臟將血液送到心和肺進行氧結合並且壓送到全身的過程，有如植物行光合作用時釋出的氧受到日光照射成活氧負離子散播於空氣中，而氧氣和二氧化碳在細胞膜進行的交換，則有如植物行光合作用時，氧氣和二氧化碳在樹葉進行的交換，因此，肝具有協助肺進行氣體交換的功能，是人體呼吸系統之一。人體若沒有空氣，在數分鐘至數十分鐘內即會窒息而亡，這代表著空氣在人體內的交換速度很快，可想而知，這些交換快速的空氣會在人體內形成風態，故《內經》曰「在天爲風，在地爲木，在藏爲肝」、「風氣通於肝」。中醫學有「肝風內動」（指出現震顫、抽搐、眩暈欲仆等證）之說，是指人體內的交換機制受到破壞後的一種病理現象，例如現代醫學所說的腦出血，在中醫上稱爲「中風」，就是指人體頭部的交換機制受到破壞而引發的迴圈阻礙。
《內經》：「肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋。」細胞是人體最末端的生理單位，氧與養份在這裏和二氧化碳以及廢棄物進行交換，罷者罷除，極爲極致，所以「肝者，罷極之本」也可以理解爲肝是人體最極致末端生理部位進行罷舊換新的主掌者。而「其華在爪」有如植物的樹根，「其充在筋」有如植物的枝節部位，以及植物枝幹之耐拉耐彎、不軟不硬、不剛不柔的韌性。《內經》：「肝者，將軍之官，謀慮出焉。」如前之述，肝是人體最極致末端生理部位罷舊換新的主掌者，所以也是人體派駐在最前線指揮打仗的主角，故曰「將軍之官」，打仗不光是拿起兵器就可成功的事情。兵法說：「兵不厭詐」，打仗是高度智謀的綜合表現，故曰「謀慮出焉」，因此紫微斗數的天梁星也是一顆多慮之星，若天梁星爲命盤上的病星，其命主會患憂鬱之症。「將軍」負責打仗，於短兵相接之際勢必得「大動干戈」，故肝字從月（肉）與「干」；而描述一個人生很大的氣時，則用「大動肝火」來形容，所以愛生氣也是天梁星爲病星時的個性體現。
肝爲厥陰經，《內經》：「帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。」兩陰是指太陰（經）和少陰（經），太陰主開，太陰開，才能收納陽氣，厥陰主闔，厥陰闔，陽氣才能奔放在外，少陰主樞，是主持太陰和厥陰之開闔的樞紐，「兩陰交盡」就是指陰氣該闔了，若陰氣該闔而不能闔，則肝之厥陰病生。《傷寒論》：「厥陰病欲解時，從丑至卯上。」解除厥陰病的最好時機是丑、寅、卯三個月份或時辰，丑月爲一年之終、冬季之末，也是秋冬二季的最後一個月份，所以「兩陰交盡」的另種意涵還包括秋冬二季的陰氣走到了盡頭，氣行到盡頭，一定要有所改變方能延續，改變的方式就是罷舊換新，去丑冬而就寅卯木之春天氣象，讓生命得以延續，故曰「肝者，罷極之本」、「厥陰病欲解時，從丑至卯上」。丑爲冬天的季節，冬與水有關，寅卯是春天的季節，春與木有關，冬水必須有春木做爲橋梁才能漸次行至夏火，這與肝之於人體，自腎取水（血液），轉爲肝木後，做爲火源送到心成爲熱能之過程相應；而身爲紫微斗數之肝星的天梁，「梁」字本義爲「架木於水上以通兩岸之橋」，與肝之做爲腎水和心火之間的橋梁角色相應，而「梁」字的直觀從水、從木，也與「厥陰病欲解時，從丑至卯上」之丑冬、冬屬水以及寅卯屬春木相應。《內經》：「正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝……，肝見庚辛死……，肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙。」巽卦納辛干，故巽卦化身在紫微斗數的天梁星與辛干化忌，是爲凶象，天梁星爲肝木，與乙木化權，以吉論之；《內經》：「西方白色……，其味辛，其類金。」紫微斗數的太陽星是易之乾卦的化身，乾爲金卦，喜遇辛，故太陽星與辛干化權，屬吉，惟若太陽星和天梁星同居於辛卯宮，是成太陽星化權、天梁星化忌之雙象，此際天梁星．肝木居卯木，一受辛干之忌、二遭太陽金星之傷，象肝木遇金氣以致死而不能生髮，是爲大凶之象。
《說文．風部》：「風動蟲生。」這說明風和動物以及人類的交配繁衍有密切關係。《內經》：「厥陰脈循陰器而絡於肝。」陰器所指爲何呢？《內經》有說明：「肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰入毛中，過陰器，抵小腹……」，陰器就是男女的生殖器官，「風動蟲生」意指人的性欲與肝氣動不動有關，而肝的生髮季節在春天，故人們用「春宵一刻值千金」來形容男女之間的性事，用「叫春」來形容動物間的求偶行爲。在紫微斗數裏，若天梁星爲病星者，當忌不正當的性事，宜防範因男女不正當性事而惹來爛桃花，所謂「萬惡淫爲首」，身爲紫微斗數第一大桃花星的天梁，若爲某命主盤上的凶星或凶象，切禁不正當之性事。《內經》：「藏真散於肝，肝藏筋膜之氣也」、「肝主筋」、「肝主身之筋膜」、「肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒」、「肝欲平，即勿怒」、「肝應爪」、「肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣」，故天梁星也包括筋膜、筋、恐、怒、爪、目等相關之事物。
《內經》：「肝合膽，膽者，中精之腑。」膽和肝是互爲絡屬的經脈，在紫微斗數裏，膽的化身是天同星，肝的化身是天梁星，這兩顆星分居紫微和天府兩大星群的第五位而互成表裏，這仍是命醫同道、道法自然。《內經》：「膽者，中正之官，決斷出焉。」不左不右謂之中，不偏不倚謂之正，所以人外形之左右是否對稱和膽功能有關，故紫微斗數命其星名爲天「同」，乃取其向中看齊、左右相同之意，天同星是震卦在紫微斗數的化身，震爲陽卦，五行屬木，所以震爲陽木，天同星．膽經也爲陽木，膽爲中正之官，其於大王椰子樹（棕櫚科，又稱椰子科）身上最能得到體現，大王椰子樹高達二十米左右，可存活八十年至一百年之久，其樹身直而中正，若栽種成排，則棵棵直聳畫一，有如經規矩調校過一般，之所以如此，乃因大王椰子樹陽氣飽滿之故，因此用於風水地理可收助運之效，人體若膽氣十足，自也能決斷出不偏不倚恰到好處的正確方略。《內經》又說「凡十一藏取決於膽也。」因此體內十一髒是否居於正確位置、運作正常，也和膽功能有關，而天同星爲紫微斗數命盤原始疾厄宮之主星，於紫微斗數爲保生之星，此與「凡十一藏取決於膽也」相應。膽經在人體的循行路徑，上起頭首耳目，下至足趾，中貫肩上、胸脅和腹腰，路線長而且兼跨陰陽兩面，故影響所及也甚廣，膽若有傷，也常以肝之病症爲體現，例如《內經》：「膽病者，善大息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之」、「六腑氣，膽爲怒」，恐和怒也都是肝之病症。天同星是震卦在紫微斗數的化身，震卦下爻爲陽，中上爻爲陰，口訣「震仰盂」，若依其符號 直觀，有如一開口朝上的囊袋，象人體之膽囊。《內經》：「正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝……，肝見庚辛死。」肝和膽是互爲體用的臟腑，故紫微斗數之辛干與陰木天梁星化忌，而庚干和陽木天同星化忌，此與「肝見庚辛死」相應。凡中醫學所主張肝經和膽經諸功能，於紫微斗數中，皆由天梁星和天同星進行體現。
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