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第二節 陰陽五行和四季變化之道
【五行意象和生長收藏之道】

五行化自陰陽,五行所代表的意象,以及五行之間的生克關係,是命理學和中醫學必用的思辨系統。五行所代表的意象如下:
木.生髮:四方發散、條達、舒展、竄行、向上成長向下紮根。
火.炎上:往上昇華、升溫、升騰、光熱、放射。
土.承載:土載四行、承接、受納、吸收、化生。
金.收縮:向內收斂、收攝、肅降、凝固、革新。
水.潤下:趨低下沈、降溫、藏陽、滋潤、流動。

五行之間的生克關係如下:
生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

《五行生克關係圖》

五行象四時,木春、火夏、金秋、水冬、土分佈於四季。春生、夏長、秋收、冬藏,《內經.素問.四氣調神大論篇》主張春要養生、夏要養長、秋要養收、冬要養藏,同時也強調四季日夜作息以及調節情志的重要性:
  1. 春三月此謂發陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也;逆之則傷肝。夏爲寒變,奉長者少。
  2. 夏三月此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應養長之道也;逆之則傷心。秋爲痎瘧,奉收者少,冬至重病。
  3. 秋三月此謂容平,天氣以急,地氣以明。早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應養收之道也;逆之則傷肺。冬爲飧泄,奉藏者少。
  4. 冬三月此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽。早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得;去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應養藏之道也;逆之則傷腎。春爲痿厥,奉生者少。
《內經》教人生長收藏之道,於春天應「夜臥早起,廣步於庭」,於夏天應「夜臥早起,無厭於日」,於秋天應「早臥早起,與雞俱興」,於冬天應「早臥晚起,必待日光」。而且在冬三月必須「去寒就溫,無泄皮膚」,這樣才能做到「無擾乎陽」。爲什麽要「無擾乎陽」?因爲冬三月是閉藏的季節。閉藏什麽呢?閉藏陽氣也!說穿了,仍是在強調「陽殺陰藏」的重要性,其所觀注的,仍是陽氣的開與闔。冬三月是閉藏的季節,那就讓陽氣關起門來好好地養精蓄銳吧,就像人該睡覺時,就好好地睡上一覺吧,萬一陽氣在冬三月被打擾醒了,謂之「逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沈」,結果是連陰氣也收藏不住了,出現腎陽虛和腎陰虛的現象。

東漢名醫、被後世尊爲醫聖的張仲景著有《傷寒雜病論》,主述傷寒病和雜病。寒者,冬也;傷寒者,傷冬之藏也,即冬之「養藏」的行進規律被破壞了,人體陽氣的聚集工作被破壞了。人體陽氣一被破壞,陰也就收藏不住,各器官的「生長收藏」以及彼此之間的連系和制衡就全亂了,因此,由《傷寒雜病論》之書名亦可見張仲景對「養藏」的重視程度。


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