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紫微國寶五術叢書
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第二節 陰陽五行和四季變化之道
【五行意象和生長收藏之道】
五行化自陰陽，五行所代表的意象，以及五行之間的生克關係，是命理學和中醫學必用的思辨系統。五行所代表的意象如下：
木．生髮：四方發散、條達、舒展、竄行、向上成長向下紮根。
火．炎上：往上昇華、升溫、升騰、光熱、放射。
土．承載：土載四行、承接、受納、吸收、化生。
金．收縮：向內收斂、收攝、肅降、凝固、革新。
水．潤下：趨低下沈、降溫、藏陽、滋潤、流動。
五行之間的生克關係如下：
生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
《五行生克關係圖》 
五行象四時，木春、火夏、金秋、水冬、土分佈於四季。春生、夏長、秋收、冬藏，《內經．素問．四氣調神大論篇》主張春要養生、夏要養長、秋要養收、冬要養藏，同時也強調四季日夜作息以及調節情志的重要性：
- 春三月此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也；逆之則傷肝。夏爲寒變，奉長者少。
- 夏三月此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應養長之道也；逆之則傷心。秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。
- 秋三月此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應養收之道也；逆之則傷肺。冬爲飧泄，奉藏者少。
- 冬三月此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應養藏之道也；逆之則傷腎。春爲痿厥，奉生者少。
《內經》教人生長收藏之道，於春天應「夜臥早起，廣步於庭」，於夏天應「夜臥早起，無厭於日」，於秋天應「早臥早起，與雞俱興」，於冬天應「早臥晚起，必待日光」。而且在冬三月必須「去寒就溫，無泄皮膚」，這樣才能做到「無擾乎陽」。爲什麽要「無擾乎陽」？因爲冬三月是閉藏的季節。閉藏什麽呢？閉藏陽氣也！說穿了，仍是在強調「陽殺陰藏」的重要性，其所觀注的，仍是陽氣的開與闔。冬三月是閉藏的季節，那就讓陽氣關起門來好好地養精蓄銳吧，就像人該睡覺時，就好好地睡上一覺吧，萬一陽氣在冬三月被打擾醒了，謂之「逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沈」，結果是連陰氣也收藏不住了，出現腎陽虛和腎陰虛的現象。
東漢名醫、被後世尊爲醫聖的張仲景著有《傷寒雜病論》，主述傷寒病和雜病。寒者，冬也；傷寒者，傷冬之藏也，即冬之「養藏」的行進規律被破壞了，人體陽氣的聚集工作被破壞了。人體陽氣一被破壞，陰也就收藏不住，各器官的「生長收藏」以及彼此之間的連系和制衡就全亂了，因此，由《傷寒雜病論》之書名亦可見張仲景對「養藏」的重視程度。
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