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紫微國寶五術叢書
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第六節 紫微斗數十二主星與五臟六腑的髒象學說
【貪狼星．小腸火／破軍星（太陽星）．心火】
在紫微星群中，緊接在天機星之後的是太陽星，在天府星群中，緊接在太陰星之後的是貪狼星，太陽星和貪狼星分別與心（手少陰．心經）和小腸（手太陽．小腸經）相應，而手少陰心經和手太陽小腸經是互爲絡屬的表裏經脈，在中醫學的五行歸納系統中屬火。
地球上所有的動物中，只有人類能主動用火、懂得用火，從人類能主動用火的行爲中最能體現和其他動物之間的不同，若說人類文明是從懂得用火開始，並不爲過。《內經》說：「南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。」可知心由火生，又說：「心者，君主之官也，神明出焉。」《內經》將「心」擺在君主之位，對其重視的程度自不在話下。可是「心」在哪里呢？《內經》對「心」所在的位置做出描述：「夫言人之陰陽，則外爲陽，內爲陰。言人身之陰陽，則背爲陽，腹爲陰……。背爲陽，陽中之陽，心也；背爲陽，陽中之陰，肺也。」如果將人之身軀視爲一柱狀，「心」就在這柱心上，可具象描繪的則包括但不僅包括與肺近似高度的區域、心窩神經太陽叢區域、督脈和任脈之間可互爲交感的區域。《內經》還說：「膻中者，心主之宮城也」，膻中是保護心主的宮城，膻中穴位任脈上，於兩乳頭中間，此亦呼應「心」與柱心的位置關係。督脈爲陽脈之海，總督人體各路陽氣，爲陽中之陽，於八卦中位屬乾卦，而乾卦在紫微斗數的化身就是太陽星，由此可見紫微斗數對各主星之排列佈置以及命名對應等都經過精心考量。心爲人體的君主之官，君主統理國之大政，自能取得自文武諸官傳達而來的資訊；《內經》：「心藏血脈之氣」，說明了中醫學能依脈象診斷出病在何處，猶如一國之君的行爲表現是國家強弱的表徵一般。
紫微斗數的太陽星與人體的「心」以及督脈相應，是人體的熱源，故能爲「君主之官」以總督諸陽，因此太陽星所擁有的陽又稱「君火」。有君火就有相火，《內經》：「君火以明，相火以位。」君火的職責在於以明照天下，故能「神明」，相火的職責在於居其當位以執行君命，君火如同天子明君，相火如同宰相能臣，因此君火爲體，相火爲用。於易之八卦中，先天乾爲後天離之體，後天離爲先天干之用，故乾爲君火、離爲相火，於紫微斗數中，太陽星爲乾卦的化身，是爲君火、爲體，破軍星爲離卦的化身，是爲相火、爲用，故紫微斗數的心（手少陰．心經）系以破軍星爲用，凡中醫學中關於手少陰心經諸論，於紫微斗數概由破軍星進行體現，而太陽星則兼之。
人體五臟是指心肝脾肺腎，我們從造字的角度來看這五臟，肝脾肺腎從月（肉）部，側重於質地，明顯地指出其爲形而下的器，是可以直觀的，在人體內也各安其位，唯有心字不帶月（肉），是形而上無法直觀、也沒有固定位置的，所以人們常說心是抓不住的。既然心居無定所，那麽如何見到心？《金剛經》雲：「不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」色、聲、香、味、觸、法，都是可以由肝脾肺腎等形而下的臟器所感知的相，而這些都不是見到心的途徑，世尊告訴世人「應無所住，而生其心」，可見佛醫相通，大道源同。心既然形而上無法直觀，那就很難明指其確切的位置，於此，《內經》採用了比喻的方式，說明心寄在心臟：「其在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在藏爲心。」於紫微斗數中，心即爲乾卦的化身太陽星，唯其無法直觀，故寄於離卦破軍星，《易經．說卦傳》：「離爲火、爲日……、爲乾卦」，故離卦破軍星象人體中的火、日（熱源）和心臟。心臟被左肺覆蓋以起保護作用，肺在人體臟腑中的位置最高，所以古又稱肺爲華蓋。華蓋是古代皇帝外出時撐在頭頂的黃傘，若將這層心肺關係放到易經來看，心爲君主之官，是爲乾卦，心之上還有肺，如同君之上有華蓋，所以心的位置不是在乾卦的最高點，而是在次高點的第五爻，《易．彖傳》說乾卦「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」就如同人體督脈之總督諸陽，也如同紫微斗數太陽星之統帥諸將，而爻辭說乾卦第五爻「飛龍在天」，故紫微斗數的太陽星爲龍爲天，足見紫微斗數諸星命名有其典範，並非空穴來風。
人體內的血液靠著心臟搏動而被壓送到全身，心臟搏動屬非自主性運動，是受體內自有電能刺激後的應對表現。體內的電能從哪里來呢？說明之前，先談談天地之間的雷電現象。自然界中的閃電會出現在同一雲團內部，或兩雲團之間，以及發生在雲團與地面之間，後者對地面上的人畜、植物、建物的直接影響遠大於前二者，也是接下來所要探討的物件。
一團夾帶著大量水蒸氣的暖空氣，在上升途中以及升達高空寒冰的環境後，空氣團經過一番冷熱對流和摩擦相薄，變成帶電的雷雲，當雷雲中所攜帶的電量到達飽滿程度，雲團會發出一束微弱的負電，使周圍空氣的微粒子帶電，令周遭空氣從絕緣體變成半導體，這束空氣半導體就像是給雲層中的電開闢出一條預備通道，該通道會幫助飽滿的負電荷在雲團內部、雲團與雲團之間、雲團與地面之間尋找釋放電能的物件，這個雲團在尋找釋放電能物件而擊穿周遭空氣，使其變成導體的階段，被稱作第一擊或前導閃擊。當帶電雲層的第一擊負電荷和地面的正電荷産生交感，負電荷會向地面尋找最適合的導體以便擊向地面，在負電荷快接近地面的那一剎那，地中的正電荷會通過地面上的突出物竄出地面，在空中以最短的路徑回應負電荷，正、負電荷在空中碰撞之際，會産生強烈的電流並且出現閃電光，周遭空氣受此強烈震動而發出雷聲，這個階段被稱作第二擊或回擊，而第二擊所釋放的電量遠超過第一擊，至於地中正電荷通過地面上的突出物竄出地面回應空中負電荷，是物理上的「尖端放電」原理，這也就是爲什麽雷擊會打死地面上相對突出的人畜或擊毀樹木和建築物。雲層和地面之間的雷擊可分爲負雷擊和正雷擊，以上是負雷擊流程，而正雷擊是指由雲層往地面傳下來的是正電荷，其發生機率比負雷擊小，通常只有一擊，有第二擊的正雷擊相當少見。
在瞭解了雷電的形成和釋放過程後，我們再透過先後天卦的推移變化來說明卦理和雷電的相應情形。在如下之《八卦對應天地雷電交感流程圖》的先天八卦中，以乾爲起手，動而移到先天艮位元（流程1），乾爲天，艮爲山，艮和坤同屬易經四象中的老陰象，這裏的乾天如同帶電的雲團，艮山如同地面上突出物，這個先天乾移入先天艮的過程，如同雲團向地面釋放電能的第一擊或前導閃擊。接下來，先天艮動而穿過先天坤，進到先天震卦的位置（流程2），以及先天震動而進到先天離（流程3）、先天離動而回到先天干（流程4），這裏的流程2、3、4，如同地中正電荷經過整合後竄出地面，在空中和負電荷碰撞的第二擊或回擊，《易．說卦傳》：「震爲雷，離爲電」，我們在雷電交加的天空中，看見強烈的閃光、聽到轟轟的雷響，在易之先天八卦移變後天八卦的過程中得到完全的理論和印證，而這整個陽儀回路中，先天坤看似沒有直接參與，但卻是整合地電接通回路的關鍵角色，這與本書稍前所述關於水氣在天地之間升降過程中的乾卦角色是相應的，換言之，自然界中我們肉眼可以直觀的風雨雷電等現象和變化，乾天坤地始終扮演《老子．道德經》：「穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」的角色，這個角色常令百姓日用而不知，「皆謂我自然」。而自然界中的雷電流程，以及《八卦對應天地雷電交感流程圖》的卦理，於人體中，也正是人體內的元陽和元陰交流後産生電能刺激心臟使其規律搏動的體現，《八卦對應天地雷電交感流程圖》回路中的乾坤二卦是人體內的元陽和元陰，艮卦．廉貞星除了對應人體的三焦之外，還對應人體中的腦，震卦．天同星是人體中的膽經，離卦．破軍星是人體的心臟，離卦是該回路的最後一動，這意味心臟搏動是該回路最終令吾人肉眼可以直觀的現象。但心臟搏動的前置準備動作中，還包括前述除了離．破軍星．心臟以外諸星、卦和相關經脈的運作，是一項既複雜又嚴密的工程。例如心肌搏動時，人體也同步發出訊號至全身脈管，指揮脈管和心臟維持同步跳動，分工合作壓送血液到達全身，其所憑藉的，是天同星．震卦的氣震作用，此論於《內經．素問．陰陽應象大論篇》：「雷氣通於心」可得明證。現代醫學對心臟麻痹病患施行人工電擊，刺激其恢復心跳，也是上列原理的實務應用。
心爲手少陰，除此之外，人體還另有一條少陰經，那就是腎之足少陰。如前所述，腎之足少陰於紫微斗數爲坤卦所化的太陰星，而心之手少陰爲乾卦所化之太陽星，由此可知，紫微斗數的太陽星和太陰星就是人體的天地、人體的宇宙、人體的元陽和元陰，也是人體的督脈和任脈，總督諸陽、妊養諸陰。與腎之足少陰互爲絡屬的經脈是足太陽膀胱經，其於紫微斗數中，爲坎卦的化身天機星，而心之手少陰原爲乾卦所化之太陽星，後寄於離卦所化的破軍星，由此可見，易經以先天之乾坤爲體，轉而以後天之離坎爲用，不論在中醫學裏或是紫微斗數中，都獲得充分的體現。乾爲天、坤爲地，心爲天、腎爲地，故人心中有乾陽、人腎中有坤陰；離爲火、坎爲水，離爲日、坎爲月，故人心中有火有日、人腎中有水有月，日月是陰陽之精，而心腎是人體之精。
離卦在紫微斗數的化身是破軍星，離卦納己干，故破軍星與己干化忌，其理爲何？《易經》乾卦之九五爻：「飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」水流濕，火就燥，意爲水向濕處流，火往乾處燒。己爲濕土、爲沼澤泥土，水流濕，《內經》說「濕生土」，濕能生土，故己土從濕而來，而離爲火，火就燥，火的本質爲炎上，近火之處燥而少濕或無濕，少濕或無濕則不能生土；離火炎上，如天，「本乎天者親上」，濕土流下，如地，「本乎地者親下」，離火上、己土下，有如易之「火水未濟」象，是兩類不同屬性的能量，不能同聲相應，也不能同氣相求，因此己干和破軍星化忌，其理甚明。破軍星化忌時在人體的生理體現，則爲內有濕熱，濕熱則痰生，痰生則百病起。破軍星．心經爲人體之少陰經，《傷寒論》：「少陰病欲解時，從子至寅上。」要醫治少陰病的最佳時間爲子、丑、寅等三個月份或時辰，地支子和天干癸同屬坎卦之氣，因此紫微斗數的癸干與破軍星化祿，有如易之「水火既濟」象，是爲吉象；地支寅爲陽木，與甲木同氣，故甲干與破軍星化權，象「木火通明」，同樣以吉論之。
手少陰心經的絡屬經脈是手太陽小腸經，《內經》：「心合小腸，小腸者，受盛之腑」、「小腸者，受盛之官，化物出焉。」盛是古代用於祭祀的穀物，因此小腸是接受來自胃腐熟後之食物的器官，並且具備對這些食物進行分清泌濁工作的能力，一方面吸收其中的精華物質，另一方面將殘留之糟粕物質的液體排到膀胱、固體排到大腸，所以小腸功能的好壞以及營養吸收能力都和大小二便有直接關係，也是人體的消化器官之一，於紫微斗數中，以坤卦所屬的第二顆 - 貪狼星爲體現。貪狼星和坤卦的從屬關係是由八卦納甲而來，所謂八卦納甲就是八卦配納十天干，其方式是由干卦納甲乾開始，接著坤卦納乙干，如此一卦配一天干，但是卦只有八個，而天干卻有十個，所以會餘出壬癸兩個天干無法納屬入卦，先賢將壬癸這兩個天干再迴圈從頭，分納乾坤二卦，所以八卦納天干時，乾卦納甲和壬，坤卦納乙和癸，因此乾卦在紫微斗數的化身有兩個，其一是和甲干化忌的太陽星，其二是和壬干化忌的武曲星，坤卦在紫微斗數的化身也有兩個，其一是和乙干化忌的太陰星，其二是和癸干化忌的貪狼星。
身爲坤卦第二顆主星的貪狼，於人體中除了擔負消化食物和吸收養份的功能之外，也和天機星合作共同主掌體液活動，《內經》：「小腸手太陽之脈……，是主液所生病者。」因此貪狼星坤卦和天機星坎卦於人體中都納屬太陽經脈，貪狼星坤卦納屬手太陽經，天機星坎卦納屬足太陽經，太陽經脈諸病常和寒、水以及水迴圈有關，這與貪狼星的坤卦先天水（水精）以及天機星的坎卦後天水是相應的。貪狼星手太陽經除了主液之外，手太陽經在中醫學裏的五行屬火，這裏的火一方面除了來自心少陰破軍星．火（太陽星．心陽兼之）的照煦之外，另一方面也和貪狼星坤卦本身所具有的地熱之火有關，貪狼星手太陽小腸經因爲有這些火，才能以文火上蒸腐熟胃腑中的水穀，防止自胃部進入到小腸的食物半生不熟不利消化。《內經》：「心爲牡藏，小腸爲之使。」使字爲「人」+「吏」，小腸是心派駐在消化系統的使者，當心火旺盛時，體液被蒸化得快，所以會出現小便短小、顔色深黃甚至紅赤現象；心主神，失智病人因爲心神紊亂，連帶會有大小便失禁的問題，這是小腸爲心之使的體現；心主火，火的特性爲炎上，於人體中具有上提臟腑使之不墜的作用，大小便失禁就是體內的上提功能降低了，故二便傾盆而下，是爲心或小腸的問題。《內經》：「大腸小腸，皆屬於胃，是足陽明也。」小腸身爲消化系統之一腑，所以也主「吃」之事，成語用「狼吞」虎咽來形容吃東西又猛又急的樣子，紫微斗數創作者將負責提供熱源給胃腑、具有消化食物以及吸收養份功能的手太陽小腸經命名爲「貪狼」星，仍是其來有自。由於小腸在中醫學裏屬火，所以身爲小腸火的貪狼星和癸干化忌，論凶，此與小腸火被癸水澆息或癸水被小腸火蒸乾有關。凡中醫學所主張之心和小腸諸功能，於紫微斗數中，皆由破軍星和貪狼星進行體現，而太陽星則兼之。
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