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紫微國寶五術叢書
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第六節 紫微斗數十二主星與五臟六腑的髒象學說
五臟和六腑雖然位居身軀內部，但是透過血管、神經以及各種物質和全身密切連結，所以臟腑的功能狀態都會通過一定的形式在人體表部得到相對應的體現，例如腎主骨、主耳、主發、主腦髓，所以骨質疏鬆、腰部酸痛、牙齒松脫、聽力下降、耳嗚、毛髮枯萎發白或脫落、精神疲乏、健忘等諸症，皆是腎功能低下的體現。中醫學通過這類對臟腑與整體之間連帶關係的觀察歸納和研究探索，創立了「髒象學說」，以「擬諸其形容，象其物宜」，並且發展出對病人整體外相進行望聞問切的診斷模式。
有些人認爲中醫學的診斷方式不夠科學，皇甫謐的《甲乙經》寫到醫聖張仲景爲當時朝廷官員僅二十多歲的年輕侍中王仲宣診病一案：張仲景「見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。」王仲宣覺得張仲景的話很不中聽，也不相信他說的話，所以並沒有按張仲景的指示服藥，二十年後，王仲宣發現眉毛真的開始脫落，但已後悔莫及，《甲乙經》後續道：王仲宣「後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。」形而上者謂之道，形而下者謂之器，臟腑在內，是形而上的，體表在外，是形而下的，是可以象觀的，二千多年前當時的張仲景並沒有現代儀器輔助，何以能診斷出王仲宣之病，並且預言其大限之期？靠的就是望聞問切的功力。古之醫家都精擅相術，其所依賴的，無非是中醫學之「望」的功夫，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人體一切生理變化都在天地自然的規範裏，當人類越認識自然變化之道，就越能領會中醫學的科學觀。
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